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杨绛先生曾说：“人生的价值，大致取决于灵性良心。”
灵性良心，这四个字值得咱们细细品味。
灵性，那是人内心深处不断向上仰望的那部分。它不满足于只是存在，它渴望理解，渴望超越，渴望连接那高于日常生活的东西。
它会让你在仰望星空时感到渺小又震撼，在欣赏美时忘记自我，在追求真理时不顾利害。
良心，那是我们内心深处的道德罗盘，是无需他人提醒就知道什么该做、什么不该做的本能。
它在你占便宜时让你不安，在你说谎时让你脸红，在你看他人受苦时让你心痛。良心是你灵魂的守卫，守护着你做人的底线。
灵性让我们向上看，良心让我们向内看。这两者，共同定义了人之为人的价值。
有人说，这世上的人大致可以分为三类。
一类是灵性与良心都未觉醒的。他们活在世界的表面，被欲望和惯性驱使，追逐着看得见摸得着的东西，从不多想为什么要追逐。
他们也会遵守社会规则，但多是因为害怕惩罚，而非内心选择。这样的人，活了一生，却从未真正活过。
另一类是良性发达而灵性不足的。他们是好人，诚实守信，尽职尽责，但却活得过于实在，缺乏超越性的视野。他们能做好事，却未必明白为何要做好事；能遵守道德，却未必能理解道德之上的慈悲。
还有一类是灵性敏锐而良心欠缺的。他们或许很有才华，追求高尚的精神境界，却在日常生活中自私自利，对他人的痛苦漠不关心。他们的灵性因缺乏良心的约束而变得空洞，甚至危险。
而真正有价值的人生，是灵性与良心俱足，相互滋养，彼此照亮。
灵性没有良心会迷失，良心没有灵性会僵化。
《大学》开篇便说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
这“明德”不就是我们与生俱来的灵性光明吗？这“亲民”不正是良心推己及人的体现吗？这“止于至善”不正是灵性与良心共同指向的至高境界吗？
灵性让良心不止于教条，良心让灵性不止于空想。
我们生活在一个物质丰富的时代，灵魂却常常无处安放。我们拼命追求幸福，却离幸福越来越远。为什么？因为我们忽视了灵性良心的滋养。
没有灵性，我们就会把全部注意力放在物质世界，以为拥有了更多东西就会幸福。
但物质带来的满足转瞬即逝，于是我们不得不追求更多、更新鲜的刺激，陷入无尽的追逐。
没有良心，我们就会在利益面前迷失自己，把他人当作工具，把世界当作战场。
这样的人，即使获得了全世界，内心也是荒芜的——他们不曾真正地爱过，不曾被需要过，不曾为高于自身的东西奋斗过。
灵性良心不是遥不可及的高深道理，它就体现在我们日常生活的每一个选择中。
当你面对诱惑却选择了诚实，那是良心在说话；当你身处困境却仍不放弃对美好的信念，那是灵性在发光。
当你不仅仅考虑自己，也考虑他人，考虑你的行为会对世界产生什么影响，那是灵性良心在共同作用。
当你不再只问“我能得到什么”，而开始问“我能贡献什么”，你的生命价值就在提升。
人生的价值，真的不取决于你拥有多少财富，处于什么地位，获得多少赞誉。
这些外在的东西，生不带来，死不带去。真正属于你的，是你这一生灵性良心的修炼。
一个农夫，若能在劳作中感受大自然的神奇，在与人交往中保持诚实善良，他的人生就比一个昧着良心赚钱、精神空虚的富翁有价值得多。
别再那么急切地向外追逐了，静下来，听听内心的声音——那是你的灵性在呼唤，那是你的良心在提醒。
培养你的灵性：多思考生命的意义，欣赏美和真理，保持对世界的好奇和敬畏。
滋养你的良心：做该做的事，不做明知不该做的事，即使没人看见。对人保持善意，对生命保持尊重。
人生的价值，真的就取决于这两样东西。它们是你生命中的光，这光越亮，你的人生就越有价值。
当你离开这个世界时，你不会带走任何东西，但你可以留下你灵性良心的光芒——这光芒，或许会照亮后来人的路。
这，不就是我们此生最大的价值吗？
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